История села Милеево - Милеево. Как жили крестьяне

Воскресенская церковь, со слов односельчан, строилась 13 лет. Возводили её строители из Карачева. В то время ещё действовал карачевский большак, поэтому кирпич для церкви возили из Орла, Карачева. Церковь стояла на самом высоком месте, обнесена была железной оградой, с кирпичными столбами. Вокруг были посажены акации, которые сохранились до наших дней. Священниками были о. Владимир, о. Василий Понин. К строительству колокольни приступили в 1913 году.

Освящён престол во имя Воскресения Христова (Пасха), память приходится на переходящий день. Милеевцы считают 26 сентября — Славущее — престольным праздником села.

В 1915 году в селе Милеево крестьяне проживали в 205 дворах — 823 души мужского и 918 женского пола (Клировские ведомости Жиздринского уезда за 1915 г. ГАКО. Ф. 33. Оп. 2, д. 22 03. Л. 484).

До революции в селе на гражданском кладбище (раньше это место жители называли Луничева пасека) существовала часовня. В 1930-е годы Милеевскую церковь, как и другие храмы, постигло разорение.

В 1934 году церковь была закрыта, в последствии её использовали под клуб, зерносклад, склад запчастей. А вот в годы оккупации с разрешения немцев церковь работала.

Решением Калужского облисполкома от 6 апреля 1948 года церковь села Милеево была разобрана на кирпичи, хотя верующие с 1946 года просили открыть приход. В развалинах церкви обнаружили подвал. Из него Григорий Васильевич Герасимов достал разные церковные принадлежности: красное вино «Кагор» в десятилитровых бутылках, ризы, скатерти, кресты, ложки, одежду для венчания. Вскоре на территории храма образовался родниковый источник. Люди из него брали воду лечиться, оставляя при этом бельё, полотенца, деньги. Так как источник оказался на территории школы и не был огорожен, его закрыли и закопали. В настоящее время церкви в селе нет. Во время освящения пасхальных куличей милеевский народ собирается на школьной площадке, то есть на том самом месте, где стояла церковь. Обнаружено также место закопанного источника… Именно с 1948 года намечается ужесточение отношения государства к церкви, продолжается не восстановление, а уничтожение церковных зданий, как это видно на примере с нашей церковью.

Ввиду отсутствия в селе церкви односельчанам пришлось посещать Кудрявецкий, Красненский, Хвастовичский храмы. Кроме этого, в селе были и свои келейницы: Елена Антоновна Манохина, Анна Ивановна Силина, Варвара Федотьевна Кудряшова (старообрядка), Анна Ивановна Панова. (Материал по истории Милеевской церкви был опубликован в «Родном крае» 15.09.1998 года, а также в книге краеведов В. Легостаева, А. Шатохина «Храмы Жиздринского уезда», стр. 218 — 221).

В Калужской губернии конца ХVIII — начала ХIХ вв. стали функционировать земельные гербы, которые образовали местное геральдическое пространство и существовали до 1917 года. Милеево также имело свой герб: «В зелёном поле на серебряной оконечности стоит девушка, держащая золотой сноп. Герб символизирует то, что жители сих мест издревле занимались земледелием и через то надежду и достаток имели. Всё это говорит о том, что жители села в основном занимались хлебопашеством».

По данным «Памятной книги Калужской губернии на 1910 год», землевладельцем был И. А. Меньшиков. В юго-западной части почти все леса принадлежали генералу С. И. Мальцову.

А как жили крестьяне? В основном, это были дворы с жилыми и хозяйственными постройками, которые располагались среди обрабатываемой земли. Хаты были покрыты соломой, часть дранкой, щепой, дворы обносились забором, тыном. В ряде хат полы земляные, топка печей по-чёрному. Спали на соломе. Трудились, вставая с петухами, ложились с закатом солнца. Питались впроголодь. Пахали сохой, боронили деревянными боронами на быках, приходилось, и на коровах. Косили и жали серпами вручную. На току молотили выращенное зерно цепами, веяли в ворохах. В ригах сушили, а затем засыпали в амбары. Милеевцы в основном возделывали рожь, пшеницу, ячмень, овёс, гречиху, лён, коноплю для получения волокна и отжима из семян масла. В огородах выращивали картофель, капусту, огурцы, лук, чеснок, свёклу, тыкву. Урожайность была невелика. Крестьяне жили в основном за счёт продукции своего хозяйства.

В некоторых домах жили по нескольку семей. За столом рассаживались по старшинству, ели из одной чашки. В доме был один хозяин, и все его всегда слушались. В каждой семье стоял ткацкий станок. Одежда домотканая. Из обуви в любую погоду все носили лапти. В каждом доме был святой угол, который и сейчас есть почти в каждом доме.

До крайности обострилось бедственное положение селян. Часть крестьян были или безлошадными, или имели всего одну лошадь. Подавляющее большинство мужчин, начиная с ХVI века, до 1960-х годов занимались промыслом и отходничеством. Уходили на побочные заработки, потому что женщины рожали помногу, а прокормить детей одним земледелием было очень тяжело, хлеба даже в зажиточных семьях не хватало до новины. Наши милеевские мужчины были пильщиками, мастерами плотницкого дела, подельщиками саней, прялок. Женщины ткали, занимались вышиванием, вязанием, плели лапти.

В России в это время развивалась промышленность. В семи верстах от села Милеево, предположительно в 70-е годы ХIХ столетия, был построен на небольшой речке Дубне, впадающей в Рессету, Рессетинский чугунолитейный завод. Завод работал на местном сырье, лес использовали как топливо, предварительно из него выжигали уголь. Запасы железной руды находились поблизости (с. Колодяссы). Около сёл Хвастовичи, Милеево добывали флюсы. Готовую продукцию чугуна отправляли на Дубнинский завод. Чугунные чушки доставлялись по реке Рессете на барках в Хотьково. Кроме этого, завод производил чугунные сковороды, котлы, печные приборы и многое другое. В 1886 году при заводе работали лавка, контора, столовая, прачечная, небольшая школа, бараки для приезжих. Часть рабочих завода были и из жителей села Милеево. В 1907 году завод прекратил своё существование. Причины: земля превращалась в пустыри, взрытая ямами, прекратились правительственные заказы на продукцию, отдалённые перевозки, болезнь владельца завода и отъезд его за границу (материал о Рессетинском чугунолитейном заводе опубликован в «Родном крае» 8.08.2005 года).

Бурно развивались революционные события и в Жиздринском уезде. В селе левыми эсерами были организованы мятежи под руководством кулацких элементов. К ним примкнула часть зажиточных крестьян. Мятежи возникали во время раздела земли между безземельными крестьянами и кулаками, владевшими земельными угодьями. Столкновение происходило при запашке помещичьей земли, при разделе сенокосных угодий, сбора налога. Дело доходило до драк, увечий и даже до убийств. 27 ноября 1917 года по решению двух земельных комитетов Милеевского и Подбужского выбрали комиссию по конфискации помещичьих имений. Все документы были переданы революционному комитету во главе с Никитиным.

Установление советской власти проходило в упорной борьбе с контрреволюцией. Председатель Милеевского волостного совета крестьянин Максим Давыдович Николаев пытался саботировать сбор чрезвычайного налога. В это время инспектором по сбору продовольствия в милеевской волости был назначен Д. М. Пронин. Штаб милеевского отряда Красной гвардии приступил к принудительному сбору налога. По сёлам распространилась молва, что красногвардейцы отбирают последний хлеб, чтобы «набить себе брюхо». К сожалению, слухи эти не были лишены оснований, так как милеевский отряд находился на казарменном положении и по решению уездного исполкома снабжался продуктами, реквизированными у кулаков.

Красногвардеец милеевского отряда Моисей Савельевич Абрамкин приехал, чтобы раздать повестки о сборе чрезвычайного налога. Кулаки сразу же принялись сыпать соль на свежие раны, вот, мол, забирают у нас, а распределяют себе. И когда красногвардеец вошёл в дом старообрядческого священника, туда сбежались распалённые кулаками два фронтовика. Вручённую красногвардейцем повестку священник разорвал и бросил. Тогда красногвардеец объявил его арестованным и предложил следовать в штаб. Собравшиеся угрожающе загудели. Красногвардеец кинулся к привязанной лошади, но Демьян Костоправкин уложил его выстрелом из винтовки.

Штаб милеевского отряда Красной гвардии сообщил об убийстве красногвардейца в Судимирский районный штаб. На место убийства в Колодяссы на лошадях выехали члены штаба: начальник милеевского отряда матрос Рыгалин и начальник подбужского отряда Демидкин. Узнав об этом, руководители восстания организовали им вооружённую встречу. При въезде в Колодяссы они с колокольни старообрядческой церкви выстрелами из винтовки убивают Рыгалина, Демидкина.

Колодяссы для выяснения обстановки и принятия необходимых мер по ликвидации восстания командируют Тихона Рыманова в Судимирский районный штаб для мобилизации красногвардейцев и отсылки их через Бояновичи, Подбужье, Хвастовичи в помощь милеевскому отряду Красной гвардии.